Сакен (Садуакас) Сейфуллин родился в 1894 году на зимовке Карашилик бывшего Акадырского района в окрестности Жезказгана, основоположник казахской литературы, государственный деятель.

Учился в русско-казахской школе в Нилды, начальной приходской школе в Акмоле, в учительской семинарии в Омске. Первый сборник стихотворений С. Сейфуллин выпустил в 1914 году в Казани под названием "Өткен күндер" ("Пройденные дни"). Он был одним из руководителей общества "Бирлик", организованного казахской молодежью в Омске. В 1916 году он пишет стихи, призывающие к национально-освободительному восстанию. В 1917 году Сакен открыл школу в Бугылы, преподавал там русский язык. Здесь он написал стихотворения "Асығып тез аттандық". Вскоре, переехав в Акмолу, он организовал революционную организацию "Жас қазақ", принимал участие в организации газеты "Тіршілік", преподавал на трехмесячных педагогических курсах. В ноябре 1917 года стихотворением "Кел, жігіттер" с радостью принял Октябрьскую революцию, был избран членом президиума Акмолинского Совета депутатов. В 1918 году Сакен написал "Жас қазақ марсельезасы"; состоялась премьера его пьесы "Бақыт жолында" ("На пути к счастью"). 4 июня 1918 года в результате восстания белых Акмолинский Совет депутатов был взят под стражу. Проведя в вагоне смерти Анненкова 47 мучительных дней между жизнью и смертью, Сакен бежал из Омской тюрьмы Колчака 3 апреля 1919 года.

В 1920-1936 годы С. Сейфуллин был заместителем председателя Акмолинского исполнительного комитета и заведующим административным отделом, членом президиума ЦИК КАССР, редактором газеты "Еңбекші қазақ", заместителем наркома просвещения, председателем Совнаркома КАССР, председателем научного центра при комиссариате народного просвещения, руководителем ассоциации пролетарских писателей Казахстана, заведующим отделом истории окружного комитета партии ВКП(б) Казахстана, директором института просвещения в Кзыл-Орде, редактором Казахского педагогического института в Ташкенте, руководителем альманаха "Жыл құсы" и журнала "Жаңа әдебиет", доцентом Казахстанского государственного института, редактором журнала "Әдебиет майданы", профессором Института казахской коммунистической журналистики.

Произведениями, ярко характеризующими стиль и идейно-политические позиции творчества Сакена, являются: "Жұмыскерлерге", "Жолдастар" (политическая лирика), поэмы "Советстан", "Көкшетау", "Альбатрос", "Социалистан", "Қызыл ат", повести "Жер қазғандар", "Айша", "Біздің тұрмыс", "Сол жылдарда", мемуарный роман "Тар жол тайғақ кеші". Драмы С. Сейфуллина "Бақыт жолында", "Қызыл сұңқарлар" являются важными произведениями, отражающими дух революционного времени.

Сакен Сейфуллин, сделавший много для формирования основ казахской литературы, внес значительный вклад и в другие жанры. Литературно-критические статьи, доклады и выступления Сакена показывают содержательность и действенность его критической мысли. До сегодняшнего дня не потеряли своей актуальности исследования С. Сейфуллина в области казахского литературоведения под названием "Қазақ әдебиеті".

Для писателя, которого глубоко волновали национальные проблемы, 1923 год был годом, когда он решительно встал на путь борьбы, осознав зависимость национальной судьбы от судьбы языка, поняв, что без этого независимость не будет полнокровной.

Его сильно обеспокоило последнее собрание XII съезда большевистской партии, состоявшееся 17-25 апреля 1923 года, на котором поднимался национальный вопрос. Там открыто были высказаны мысли о том, что русская культура рано или поздно возьмет вверх над другими национальными культурами, о том, что надо укреплять превосходство русской нации.

Глубоко потрясенный услышанным, Сакен стал искать пути решения столь важных для судьбы народа проблем. Он стал поднимать сложные вопросы, связанные с тем, чтобы придать казахскому языку статус государственного.

Окинув взглядом ближнюю и дальнюю историю своего народа, писатель стал искать личности, деятельность которых могла бы послужить примером в этом вопросе. Сакен глубоко уважал одного из лидеров Алаша Ахмета Байтурсынова, который много усилий приложил к делу просвещения народа. Эти действия Сакена Сейфуллина, который обратился к Ахмету Байтурсынову, связавшему воедино судьбу народа и судьбу языка, поднимавшему такие политические вопросы в момент, когда его собственная судьба висела на волоске, характеризуют величие и несгибаемость духа самого Сакена. С. Сейфуллин был также значим и велик для народа как Ахмет Байтурсынов.

Сакен утверждал, что Казахстан не будет процветать до тех пор, пока казахский язык не будет внедрен в государственные учреждения. Не подняв статус языка, нельзя поднять статус народа. 9 июня 1923 года он опубликовал статью "Кеңсе істерін қазақ тілінде жүргізу керек" ("Канцелярские дела надо вести на казахском языке"). Всего он написал 9 статей, защищающих интересы языка, используя для этого газету "Еңбекші қазақ", которой он сам руководил. Благодаря стараниям Сакена, 22 ноября 1923 года ЦИК-ом был принят декрет, согласно которому с июля 1924 года канцелярские дела должны были исполняться на казахском языке.

Стихи и песни Сакена написаны в стиле высоких народных традиций и в то же время отражают веяния нового времени.

Сакен - выдающаяся талантливая личность на небосклоне казахского народа. Он беззаветно любил свой народ, и все его усилия были направлены на его благо. Он искренне считал коммунистическую партию идейным вдохновителем народа, думая, что именно социалистическая система даст народу свободу и процветание. Всей душой Сакен старался использовать политическую платформу коммунистической партии для осуществления идей расцвета и благополучия народа. Но государственные перевороты и идеологические преобразования не изменили политику насилия, существовавшую до этого в царской России. Более того, прогрессивные ожидания передовых людей, таких, как Сакен, не только не оправдались, но и личная судьба этих людей была трагически обречена. Анализируя деятельность исторических личностей, надо оценивать их не по тому факту, какую программу, какой путь они выбрали. Оценивать надо их труды, отданные служению народу, их дела и свершения. В этом заключается и историческая справедливость и научная объективность при оценке политического вклада государственных деятелей. С этих позиций Сакен Сейфуллин - личность, которая всегда будет вместе с народом, и который в памяти народа оставил к себе глубокое уважение.