Айтеке Байбекулы - государственный деятель, один из трех биев, внесших большой вклад в укрепление единства казахского народа, происходит из рода торткара племени алим. Он - главный советник Эмира Темира, потомок Ораза кажы в пятом колене; потомок Сейткула, прозванного персидским, узбекским, киргизским, казахским народами "Синесоф буа" (человек с кристально чистой душой), в третьем поколении. Это - казахский бий, представлявший младший жуз до Абылхаир хана; близкий родственник батыра Жалантоса, правившего Самаркандом во времена Есим хана. Айтеке начал обучаться грамоте у муллы с 5 лет.

На раскрытие его ораторских способностей большое влияние оказали его отец и Косуак би. С 7 лет его воспитанием занимались Жалантос батыр и дедушка Акша хан. Образование Айтеке получил в начале в медресе Улугбека, а потом в известных медресе "Тилля - кари" (украшенном золотом) и в медресе "Шердор" (Арыстанды). В результате он получил знания по религии, праву, астрономии, истории, математике, а так же усвоил арабский, персидский, шагатайский, узбекский языки.

У своего деда Акши он учился управлению народом, дипломатии. А Жалантос обучил его военному делу.

По окончании медресе Айтеке, вернувшись в родные места, стал участвовать вместе с отцом в управлении народом. В 21 год он стал главным судьей казахов, узбеков, каракалпаков, проживавших в окрестностях Бухары и Самарканда. А в 25 лет младший жуз выбрал его главным судьей. В 1680 году участвовал в избрании ханом Тауке, сына Салкам Жангира. Позже Тауке хан избрал его от имени младшего жуза членом созданного им самим правомочного "Совета ханов". Как раз в это время страна нуждалась в создании новых законов. В 1684 году при участии Тауке хана, Анет бабы, Сокыр Абыза, Майлы би, Толе би, Казыбек би, Айтеке би и других биев был создан свод законов "Жеты Жаргы", который сыграл важную роль в укреплении феодализма в казахском обществе.

Айтеке би был официальным советником хана, принимал самое активное участие в создании централизованного казахского ханства, пронес эстафету казахской государственности от Тауке хана до Абылая вместе с Толе би и Казыбек би. Он заботился о единстве трех жузов казахского народа, об их благополучии. Он показал себя мудрым и справедливым судьей, оратором-пророком, деятелем, умеющим решать сложные внутренние и международные вопросы, сумевшим организовать мощное противодействие джунгарским захватчикам.

Начиная с 25 лет, Айтеке би постоянно участвовал в качестве главного судьи младшего жуза в ежегодных сборах правителей и влиятельных людей трех жузов, проводимых вначале в Ордабасы, а затем в Култобе и Улытау. На этих собраниях, благодаря Тауке хану ставших традиционными, обсуждались вопросы укрепления национального единства и различные споры, возникающие из-за разногласий между родами и жузами. Когда споры разгорались до предела, последнее слово, удовлетворявшее все противоборствующие стороны, принадлежало Айтеке би.

Из статей, предложенных Айтеке би в своде законов "Жеты жаргы", известны такие, как "Суйек куны" ("Плата в случае смерти кого-либо"), "Онер куны" ("Плата за искусство"). В 1685 году спор между Али султаном и простым людом чуть не перерос в большой конфликт. Дело в том, что вздорный сын султана Али совершил злодеяние в отношении красивой девушки, дочери бедняка, которая была к тому же поэтессой, пела и играла на домбре. Парень, разозлившись на девушку за то, что она в чем-то была с ним не согласна, напустил на нее беркута, когда она, накинув на голову красный платок, вышла из дома. Беркут размозжил девушке голову. Разгневанные родственники потребовали у судьи отмщения.

Али султан не подпустил к себе судей, напустив на них собак.

В итоге люди разбились на 2 противоборствующих лагеря. В конце концов люди отправились к Айтеке би. Он пошел к Али султану, взяв с собой из племени сиргели батыра Жабая Казыбекулы, из племени байбакты - батыра Шоланды. Али султан, испугавшись грозного вида Айтеке, вынужден был согласиться выплатить кун (плату). Помимо положенной платы за смерть девушки ("Суйек куны") Айтеке добился еще платы за надругательство и за потерю в искусстве ("Онер куны"), обосновав это тем, что девушка владела несколькими видами искусств. Каждая из этих двух плат была равна половине основного выкупа. В итоге, боясь гнева Айтеке би, Али султан был вынужден заплатить 2 выкупа. Это свидетельствует о том, что Айтеке би был не только знатоком этических норм и народных традиций, но и высоко ценил искусство.

Сохранилось много высказанных им изречений, размышлений, напутствий. В народе его прозвали "айыр тілді Әйтеке", то есть Айтеке - острослов.

После смерти Айтеке большинство аулов, населяющих окрестности горы Нурата, перекочевали на берега реки Сыр. Потомки Айтеке би в шестом-седьмом колене проживают в Кызылординской и Актюбинской областях, а некоторые из них в районе Нурата. Прежние Карабутакский и Комсомольский районы Актюбинской области сейчас объединены и носят теперь имя Айтеке.

Его именем названы улицы в крупных городах Казахстана. Айтеке би похоронен в 75 км от Ташкента, в окрестностях районов Кауыншы и Чиназ.